Le blog de la galerie

Suite à la remise du rapport de Martin Bethenod, Christine Albanel , Ministre de la Culture, a récemment présenté son Plan de renouveau pour le marché de l’art français.

L’intention avouée est de faire de la France un pays de collectionneurs, en développant les collections privées et en améliorant la compétitivité du Marché français.

Ce que j’en retiens :

- Encourager les Français à devenir collectionneurs, grâce à un prêt sans intérêt offert aux particuliers par une banque mécène.

- Etendre le bénéfice du mécénat de façon à élargir les possibilités d’intervention sur le marché de l’art. Ainsi, le dispositif consistant à déduire du résultat imposable le coût d’acquisition d’œuvres d’artistes vivants sera étendu aux entreprises individuelles et aux professions libérales, d’autre part le plafond de la déduction fiscale sera relevée pour les PME.

Le rapport Bethenod, du nom du président de la Commission constituée pour l’occasion, comporte 37 recommandations ; bien entendu, toutes ne seront pas retenues, notamment celle qui consiste à prévoir pour les particuliers une déduction sur le revenu imposable d’une fraction des sommes engagées pour l’acquisition d’oeuvres d’artistes vivants auprès de professionnels du marché de l’art…dommage…

Pris, à regret, par d’autres occupations, j’ai envoyé mon reporter spécial faire un tour aujourd’hui sur les berges de la Garonne…où s'exposent tous les week-end de mai quelques artistes professionnels et amateurs.

Voilà un aperçu de ce que les promeneurs peuvent voir…

Même d’un seul œil…

Quel talent...ce photographe...

Je relaye une information parue dans la presse locale et sur le blog de Karinne BRAILLY, artiste-peintre toulousaine.

Pour la sixième fois, les promeneurs du week-end qui viendront flâner sur les bords de la Garonne, du côté de la Daurade, auront le plaisir d'admirer quelques toiles au fil de l'eau, surtout si vent d'autan fait une pause...

Les enfants peuvent jouer, ceux qui sont fatigués ou veulent profiter du soleil peuvent s'allonger sur les pelouses au bord du fleuve, quelques toiles valent vraiment le coup d'oeil...

On peut définir la « statuaire » comme « l’art de faire des statues » et, à ce titre-là, je considère qu’au-delà de l’art lié aux « sculptures », il s’agit d’un art à part entière qui trouve sa place dans ma catégorie « art divers ».

Bien sûr, quand on parle de « statues », on pense souvent à la sculpture religieuse (pierre, bois, terre-cuite) et peut-être devrais-je rajouter une catégorie « religions diverses » pour évoquer les statuaires bouddhique ou hindoue, encore qu’il s’agisse plutôt de philosophies que de religions… Mais il s’agit là d’un autre débat qui me dépasse très largement !

J’ai envie de parler aujourd’hui, après avoir parlé d’ AVALOKITESHVARA dans un billet de juin 2006, de VAJRAPANI.

C’est l’un des personnages les plus complexes et les plus diversement interprétés, surtout en raison de la fonction qu’il revêt dans ses plus anciennes représentations et bien qu’il soit toujours caractérisé par l’attribut du "vajra" (foudre et diamant).

Dans l’art du « Gandhara » (entre le 1er et le IVème siècle ap. J-C) on le trouve sous l’aspect d’un jeune homme imberbe ou celui d’un adulte athlétique et barbu ; il est représenté aussi, dans l’art gréco-bouddhique, sous une forme similaire à celle d’Héraclès, tenant en main une courte massue en forme de vajra. On l'identifie alors au protecteur « puissant comme un éléphant » qui aurait veillé sur le Bouddha à sa naissance; à partir du Vème siècle il est représenté sous l’apparence d’un « bodhisattva » (celui qui aspire à « l’éveil »), vêtu d’habits princiers, parfois avec une armure ; il exprime le pouvoir de l’éveil.

Dans la tradition tantrique, il est représenté sous une forme terrifiante en qualité de défenseur du « dharma » (dans le bouddhisme et l’hindouisme, loi qui régit l’univers) et on lui attribue le pouvoir de lever les obstacles, psychologiques et physiques, qui entravent le progrès spirituel; dans cette fonction, on le représente dans la pose du guerrier (pratayalidha), une jambe repliée et l’autre tendue, tenant à bout de bras un vajra et dans l’autre main un lasso (vajra-pasha) pour capturer les démons. Il porte une couronne de crânes, un collier de serpents, un pagne en peau de tigre. Sa peau est bleu foncé ou noire, un troisième œil s'ouvre sur son front.…

Lequel préférez-vous? Celui du Gandharra ou le "tantrique" ?