Le blog de la galerie
VAJRAPANI
On peut définir la « statuaire » comme « l’art de faire des statues » et, à ce titre-là, je considère qu’au-delà de l’art lié aux « sculptures », il s’agit d’un art à part entière qui trouve sa place dans ma catégorie « art divers ».
Bien sûr, quand on parle de « statues », on pense souvent à la sculpture religieuse (pierre, bois, terre-cuite) et peut-être devrais-je rajouter une catégorie « religions diverses » pour évoquer les statuaires bouddhique ou hindoue, encore qu’il s’agisse plutôt de philosophies que de religions… Mais il s’agit là d’un autre débat qui me dépasse très largement !
J’ai envie de parler aujourd’hui, après avoir parlé d’ AVALOKITESHVARA dans un billet de juin 2006, de VAJRAPANI.
C’est l’un des personnages les plus complexes et les plus diversement interprétés, surtout en raison de la fonction qu’il revêt dans ses plus anciennes représentations et bien qu’il soit toujours caractérisé par l’attribut du "vajra" (foudre et diamant).
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Dans l’art du « Gandhara » (entre le 1er et le IVème siècle ap. J-C) on le trouve sous l’aspect d’un jeune homme imberbe ou celui d’un adulte athlétique et barbu ; il est représenté aussi, dans l’art gréco-bouddhique, sous une forme similaire à celle d’Héraclès, tenant en main une courte massue en forme de vajra. On l'identifie alors au protecteur « puissant comme un éléphant » qui aurait veillé sur le Bouddha à sa naissance; à partir du Vème siècle il est représenté sous l’apparence d’un « bodhisattva » (celui qui aspire à « l’éveil »), vêtu d’habits princiers, parfois avec une armure ; il exprime le pouvoir de l’éveil.
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Dans la tradition tantrique, il est représenté sous une forme terrifiante en qualité de défenseur du « dharma » (dans le bouddhisme et l’hindouisme, loi qui régit l’univers) et on lui attribue le pouvoir de lever les obstacles, psychologiques et physiques, qui entravent le progrès spirituel; dans cette fonction, on le représente dans la pose du guerrier (pratayalidha), une jambe repliée et l’autre tendue, tenant à bout de bras un vajra et dans l’autre main un lasso (vajra-pasha) pour capturer les démons. Il porte une couronne de crânes, un collier de serpents, un pagne en peau de tigre. Sa peau est bleu foncé ou noire, un troisième œil s'ouvre sur son front.…
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Lequel préférez-vous? Celui du Gandharra ou le "tantrique" ?
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