Le blog de la galerie

Le musée CERNUSCHI, deuxième musée d'art asiatique en France, a réouvert ses portes en juin 2005.

C'est un magnifique hôtel haussmannien, situé à l'orée du parc Monceau à Paris, qui abrite les collections acquises par le banquier philanthrope Henri CERNUSCHI, léguées à la ville de Paris à sa mort en 1896.

J'ai déjà parlé de ce musée dans mon billet sur l'érotisme chinois et japonais mais je n'avais pas évoqué la collection permanente que vous pouvez découvrir, gratuitement, dans ce site magnifique, clair, où les pièces exposées, plus de 900 pièces, sont parfaitement mises en valeur sur un parcours rigoureusement chronologique.

Le musée possède quelques rares statues bouddhiques, du Vème au VIIème siècle, mais aussi un remarquable Bouddha en bronze du XVIII ème (époque Edo) en provenance de Meguro, un faubourg de Tokyo, qui accueille les visiteurs dans la grande salle du premier niveau.

On peut voir un magnifique ensemble de vases en bronze, illustrant l'art des dynasties des SHANG (1550 - 1050 av JC) et des ZHOU (1050 – 221 av JC), de beaux éléments de construction en pierre ainsi que quelques peintures chinoises du XXème, mais, bien évidemment, ce sont les céramiques et les terre-cuites qui ont fait mon admiration.

Des vases funéraires du néolithique aux cavalières musiciennes des TANG, en passant par les stickmen et les dames de cour des HAN, les personnages du zodiaque et les animaux, c'est un véritable régal !

J'ai apprécié, en particulier, une oie imposante polychrome des HAN de l'ouest, la finesse des traits d'une servante de la même époque, l'expressivité des jeunes femmes formant l'orchestre des 8 cavalières que j'ai déjà citées, un superbe chameau sancai, et, évidemment le célèbre "barbare à la corne", terre cuite glacée du VIIème de la dynastie des TANG.

Il est très réducteur de se limiter à cet énoncé et je vous encourage vivement à visiter ce musée qui propose peut-être moins de pièces que Guimet mais qui, à mon avis, sait mieux les mettre en exergue du fait d'une utilisation rationnelle de l'espace et de la lumière, leur conférant ainsi une lisibilité quasi parfaite.

J'oubliais de dire (presque) le principal : j'ai eu la chance de bénéficier des commentaires éclairés d'une jeune guide asiatique, véritable puits de science, passionnée par son art et les deux heures de la visite m'ont semblé très courtes....

Ce sont des chameaux de ma collection (et pas des dromadaires, rappelez-vous cha-meaux en deux syllabes et donc deux bosses...), en terre cuite, de l'époque TANG (618 - 907 ap JC).

En réalité même ceux qui n'ont qu'une bosse sont aussi des chameaux; je ne vais pas vous faire un cours de sémantique ou de physiologie sur ce mammifère, mais, pour les curieux, vous pouvez toujours aller sur ce site qui répondra à nombre de vos interrogations.

Revenons en à mes chameaux, qui, en compagnie notamment des chevaux, sont des animaux que l'on a retrouvé en grande quantité dans les tombes : deux sont des copies, un seul remonte à l'époque concernée.

J'ai acheté les deux reproductions lors d'un voyage à Shanghai et si l'une a été achetée en toute connaissance de cause, j'avoue que j'étais persuadé que la seconde pièce était bien d' « époque »...ce n'est qu'à mon retour en France que j'ai fait effectuer un test de thermoluminescence, qui a révélé une date récente de cuisson... Peu importe, je ne me suis pas ruiné pour autant et il est aussi beau qu'un vrai...au fait, lesquels sont les faux, lequel est le vrai ?

Pour vous aider un peu, je vous livre quelques exemples de chameaux de l'époque TANG, avec des traces de pigments rouge et orange ainsi qu'un "sancai" (3 couleurs, pour ceux qui ne suivent pas !) et deux autres terre-cuites qui sont des époques QI (557 - 589 ap JC) et YUAN (1271 - 1368 ap JC), ce qui est beaucoup plus rare.

Epoque QI

Epoque YUAN

Si vous ne trouvez pas, demandez moi la réponse...